Americanos muçulmanos contestam enquanto políticos republicanos inflamam o discurso anti-xaria à frente das eleições

- Líderes civis e estudiosos de americanos muçulmanos — no Texas e em outros estados — estão respondendo com força a este último surto de retórica anti-xaria que remonta a mais de 15 anos

- O Tribunal Islâmico posteriormente atualizou seu site com uma "Clarificação da Missão e Atividades", enfatizando que sua orientação "complementa, e nunca substitui, os serviços legais, sociais e profissionais disponíveis na sociedade americana"

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NOVA YORK: Alguns dos aplausos mais altos para o Senador Ted Cruz na convenção de meio de mandato dos Republicanos em Dallas recente vieram após o político do Texas ter direcionado americanos muçulmanos e o código religioso da sua fé.

"A lei xaria não tem lugar nos Estados Unidos", disse Cruz. "Precisamos nos unir e parar isso agora."

O Governador do Texas, Greg Abbott, interveio momentos depois, jurando "banir completamente a lei xaria no Texas."

Líderes civis e estudiosos de americanos muçulmanos — no Texas e em outros estados — estão respondendo com força a este último surto de retórica anti-xaria que remonta a mais de 15 anos.

Eles defendem apaixonadamente a xaria — da maneira como é praticada nos Estados Unidos — como orientação positiva que possui elementos em comum com os códigos de outras religiões, tais como os Dez Mandamentos e o corpo coletivo da lei judaica derivada da Torá. Eles refutam as alegações de críticos do Partido Republicano de que a Xaria é um código coercitivo que ameaça a Constituição dos EUA e o sistema judiciário.

Embora existam múltiplas interpretações da Xaria, sua essência é servir como um código para como os muçulmanos devem viver e adorar — abrangendo assuntos como oração, peregrinações, jejum, doações caritativas e virtude pessoal.

Entre os defensores mais energéticos da Xaria está Sabeel Ahmed, baseado no Illinois, diretor de um projeto de alcance chamado GainPeace. Ele viaja amplamente pelos EUA, com foco recente no Texas, falando em workshops patrocinados por mesquitas e casas abertas.

"A Xaria é frequentemente mal compreendida", postou Ahmed no Instagram após uma visita a Plano, Texas, no meio do verão. "Muitas pessoas pensam que a Xaria trata apenas de punições, mas no Islã ela é o guia de Allah para viver com fé, justiça, misericórdia e responsabilidade."

Ahmed atribui a durabilidade da vitriolo anti-Xaria a políticos e influenciadores das redes sociais que querem incitar sua base eleitoral ou seus seguidores.

"Eles ganham popularidade dizendo isso", disse ele à Associated Press. "É dever dos muçulmanos educar sobre o significado adequado da palavra Xaria." "Não podemos estar com raiva ou ódio."

O papel da Xaria varia significativamente entre os países muçulmanos

Entre aqueles chocados com o surto anti-Xaria nos EUA está Abdullahi Ahmed An-Na'im, um estudioso islâmico nascido no Sudão que lecionou por muitos anos na Emory University School of Law em Atlanta. Ele é um crítico de longa data do número relativamente pequeno de governos em nações muçulmanas que coercivamente impõem a xaria, afirmando que os muçulmanos estão melhor em estados seculares onde sua observância religiosa é uma questão de escolha livre.

An-Na'im diz que ele e outros muçulmanos-americanos abraçam a xaria voluntariamente como parte central de sua identidade, mesmo enquanto também abraçam valores americanos.

A demonização de suas crenças exibe "uma ignorância chocante do que a xaria significa", disse An-Na'im. "É uma desumanização total do outro, a rejeição de seu direito de ser humano."

O discurso é igualmente dramático entre os oponentes da xaria — exemplificado pelos dois representantes dos EUA do Texas, republicanos Keith Self e Chip Roy — que co-fundaram o Caucus Sharia-Free America no Congresso.

"A xaria é uma ameaça direta à nossa Constituição e aos valores ocidentais e busca substituir nosso sistema jurídico e corroer nossas liberdades básicas", disse Roy no início deste ano. "Nosso sistema de imigração deve estar preparado para enfrentar esse desafio e defender nossos valores judeu-cristãos."

Na última contagem, o caucus tinha mais de 60 membros. Todos eles são republicanos, e seus membros apresentaram vários projetos de lei anti-xaria desde que o caucus foi formado em dezembro passado. Nenhuma dessas medidas teve sucesso.

O Council on American-Islamic Relations, ou CAIR, designou o caucus como um grupo de ódio anti-muçulmano.

"O discurso preconceituoso usado por este caucus assemelha-se ao ódio que políticos anti-católicos uma vez desataram contra americanos irlandeses", disse Corey Saylor, diretor de pesquisa e advocacia do CAIR.

"O islamismo é uma fé americana, presente há mais de 250 anos", acrescentou ele. "Ninguém que escreveu a Constituição ou a aplicou desde então concedeu a esses legisladores o poder de escolher quais religiões podem existir nos Estados Unidos."

O Texas tem sido um campo de batalha para disputas sobre a xaria.

Já houve ações substanciais contra a xaria no Texas. Em agosto, o procurador-geral Ken Paxton solicitou documentos ao Tribunal Islâmico com sede em Dallas, que oferece orientação religiosa aos muçulmanos.

Paxton afirmou em um comunicado à imprensa que a investigação de sua procuradoria buscava determinar se o tribunal estava envolvido em atividades ilegais, como atuar como um tribunal, aplicar leis estrangeiras que conflitam com as do Texas ou da federação, ou emitir decisões que impliquem autoridade governamental.

"Isso é América, e não nos submeteremos à lei xaria", disse Paxton.

O Tribunal Islâmico posteriormente atualizou seu site com uma "Clarificação de Missão e Atividades", enfatizando que sua orientação "complementa, e nunca substitui, os serviços legais, sociais e profissionais disponíveis na sociedade americana."

"O Tribunal não funciona como um tribunal de justiça e não emite decisões juridicamente vinculantes", disse ele. "Nossa função é limitada à mediação e arbitragem religiosa solicitada por membros da comunidade muçulmana em assuntos relacionados à fé, orientação familiar e assuntos religiosos internos."

Assuntos que exigem aplicação legal são encaminhados diretamente ao sistema judiciário do Texas, disse o tribunal, que comparou seu trabalho aos serviços prestados pelos tribunais judaicos Beth Din e tribunais eclesiásticos católicos.

Defensores da xaria buscam ampliar a compreensão de sua essência.

Asma Uddin, professora na Faculdade de Direito da Michigan State University, argumentou em seus escritos que muitos políticos americanos estão retratando práticas religiosas muçulmanas comuns — como oração, escolha de vestuário, aconselhamento familiar e comparecimento à mesquita — como evidências de um perigo político.

Em uma entrevista à AP, Uddin descreveu a atual onda de retórica anti-Sharia como alarmismo por parte de políticos que veem o assunto como vantajoso para eles.

"Quando os políticos usam isso, estão dando exatamente o que procuram," disse ela. "Eles estão procurando um bode expiatório... e isso deixa as pessoas irritadas."

Sabeel Ahmed, que já fez três viagens de divulgação ao Texas até agora este ano, planeja uma viagem a Houston em algumas semanas para outra sessão de portas abertas de uma mesquita. Ele também está trabalhando em um livro para ser enviado por correio a clérigos cristãos em todo os EUA, buscando ampliar sua compreensão sobre a Sharia e outras práticas islâmicas.

"O Islamismo não deve ser temido," disse Ahmed. "As pessoas devem conhecer um muçulmano, ir à mesquita e entrar em contato conosco." "Vamos enfatizar as semelhanças que temos."

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